El solsticio de invierno, el día más corto y la noche más larga del año, ha sido un momento de reverencia y ritual para muchas culturas a lo largo de la historia. En el Centro Ceremonial Indígena Tibes en Ponce, Puerto Rico, el solsticio es más que un evento astronómico: es una conexión espiritual con nuestros ancestros pretaínos que una vez prosperaron allí. Hoy exploramos cómo nosotros, como pueblo taíno moderno, entendemos y honramos los ritmos de la naturaleza, nuestras construcciones innovadoras y las profundas lecciones que nuestros antepasados dejaron a otros sobre cómo vivir en armonía con el mundo natural. Hay lecciones que es hora de que volvamos a aprender, todos ustedes. ¡Hagamos esto!
Para nuestros antepasados, las culturas pretaínas, los ciclos de la naturaleza, incluidos los solsticios, eran parte integral de su forma de vida. El solsticio de invierno marcó un tiempo de reflexión y renovación, simbolizando el equilibrio entre la luz y la oscuridad y anunciando el regreso gradual del sol. A diferencia del pronóstico meteorológico moderno, que se basa en la tecnología, nuestros antepasados leyeron los estados de ánimo de la naturaleza misma (formaciones de nubes, patrones de viento y el comportamiento de los animales) para predecir los cambios climáticos y garantizar la supervivencia. Ese conocimiento ambiental no era sólo teórico sino que estaba entrelazado con el tejido de la vida diaria y los rituales, reforzando una profunda conexión espiritual con el mundo natural.
Como pueblo taíno, tenemos una profunda conexión con la naturaleza y nuestra comprensión del medio ambiente juega un papel importante en nuestra vida diaria. Utilizamos varios gestos con las manos, movimientos corporales y rituales como parte de nuestra comunicación, especialmente cuando se trata de interpretar el clima y la hora. Si bien no existe un registro extenso de gestos específicos con las manos que comuniquen el clima y la hora, se sabe que practicamos una forma de conexión espiritual y física con la naturaleza a través de nuestros rituales. Estas formas de comunicación se basan en nuestras agudas observaciones de los cielos y las estaciones, lo que refleja nuestra profunda comprensión del mundo natural.
Área Arqueológica de Tibes: Descubriendo el Pasado
En 1975, la tormenta tropical Eloisa descubrió un tesoro de importancia arqueológica en el valle del Tibes. El granjero Luis Hernández descubrió formaciones de piedra inusuales, conchas marinas y fragmentos de cerámica, lo que provocó una serie de investigaciones que revelaron siete bateyes y dos plazas. Los hallazgos indicaron que dos culturas distintas, los Igneri (aproximadamente 300-600 d.C.) y nuestros ancestros pretaínos (600-1200 d.C.), habitaban el sitio. Este descubrimiento arroja luz sobre cómo nuestros antepasados crearon un ambiente sagrado en Tibes, estableciendo espacios que facilitaron las prácticas religiosas y sociales. Puedes ver el esqueleto de un antepasado en la parte del museo del terreno, ya que el patio principal alguna vez fue un cementerio, si sigues desplazándote aquí (esto es una advertencia, restos humanos por delante). ¡Te animo a que intentes verlo porque si miras atentamente, puedes obtener más información sobre las tradiciones y personalidades de tus antepasados!
Este antepasado fue enterrado en posición fetal. Junto al cuerpo se encontraron ofrendas, como recipientes con comida y fragmentos de vasijas. Esta tradición pertenece a la cultura pre-taína aproximadamente entre 600 y 1200. Es un vistazo claro al cuidado de la muerte de Boriken de una manera que me desanima descubrirlo solo en un museo, y no viviendo la experiencia de poner la cosa favorita de alguien junto a ellos como ellos siguen adelante a medida que yo crecí y nuestros mayores nos dejaron (Llámame salvaje, pero descansaré con la urna de mi perro una vez que llegue el momento de irnos. Di lo que quieras, Moriré en esta colina).
Los Espacios Sagrados y el Conocimiento Astronómico de Nuestros Antepasados
Nuestros antepasados transformaron Tibes en un centro sagrado y comunitario. Ampliaron la tradición Igneri de áreas parecidas a canchas, dotándolas de un propósito sagrado y utilizándolas para rituales y juegos de pelota que combinaban deporte con espiritualidad. Estos espacios reflejaban sus estructuras sociales y religiosas en evolución, simbolizadas por los enigmáticos cemís, ídolos de piedra que representan fuerzas y deidades naturales. Estos ídolos podrían haber servido como representaciones físicas de las fuerzas espirituales que gobernaban tanto el reino celestial como el terrenal.
Por ejemplo, nuestros antepasados adoraban a Yúcahu, el dios del cielo, el sol y la lluvia, y probablemente habrían usado gestos para simbolizar el camino del sol a través del cielo durante sus rituales. Esto muestra su gran conocimiento de los patrones celestes y su influencia en el mundo natural. Además, su comprensión de las estrellas y los solsticios probablemente era más práctica que abstracta; era vital para su ciclo agrícola, dictando cuándo plantar y cosechar cultivos. Nuestros antepasados siguieron el ciclo de la luna y los cambios estacionales, los cuales jugaron un papel crucial en sus prácticas agrícolas. Los gestos con las manos podrían haber indicado diferentes fases de la luna o el cambio de estaciones, como separar las manos para representar el crecimiento de los cultivos o tomarlas como tazas para mostrar la lluvia. Su atención a estos patrones reflejaba no sólo su conexión con la naturaleza sino también su ingenio para adaptarse a ella.
Un Fenómeno Celestial en Tibes: La Alineación de las Rocas con el Solsticio de Invierno
En un descubrimiento reciente y fascinante, los arqueólogos han descubierto una característica arquitectónica impresionante dentro del sitio de Tibes. Nuestros antepasados colocaron estratégicamente rocas específicas en los bordes de sus paredes organizadas para crear un fenómeno que ocurre durante varias épocas del año: incluido el solsticio de invierno. Cuando el sol alcanza su posición precisa ese día, ciertas rocas proyectan una sombra perfecta detrás de ellas, alineándose con las estrellas y las estructuras, mostrando el conocimiento ancestral avanzado de los eventos celestiales.
La alineación de estas rocas con el solsticio de invierno es un testimonio notable de la profunda comprensión de nuestros antepasados de los movimientos del sol. Pudieron marcar el momento preciso en el que el sol alcanzó su punto más bajo en el cielo, señalando el día más oscuro del año. Esta alineación no sólo tenía un propósito ceremonial, probablemente reforzando los temas de renovación y equilibrio inherentes al solsticio, sino que también les permitía seguir el tiempo y marcar el paso de las estaciones con gran precisión. Una alineación tan precisa sugiere que nuestros antepasados no sólo estaban en sintonía con el calendario solar sino que también incorporaron este conocimiento en el diseño de sus espacios sagrados.
Para nosotros, el pueblo taíno, que venerábamos los cuerpos celestes como parte de nuestras prácticas espirituales y agrícolas, estas alineaciones probablemente tenían un profundo significado simbólico. El solsticio de invierno, con su conexión con el regreso del sol, habría sido visto como un momento de renovación, un momento para celebrar el regreso gradual del sol y la promesa de días más brillantes en el futuro. Es posible que el solsticio haya marcado un punto crítico en nuestros ciclos agrícolas, señalando el momento de prepararse para plantar cultivos a medida que aumentaba la fuerza del sol.
Usando la Osa Mayor y las Estrellas para Decir la Hora
Un aspecto importante de nuestra conexión con el mundo celestial es nuestra capacidad de leer las estrellas con fines tanto espirituales como prácticos. Probablemente utilizamos la constelación de la Osa Mayor como herramienta para medir el tiempo, ya que su posición en el cielo cambia con las estaciones, lo que proporciona un medio confiable para rastrear el tiempo durante la noche. Al igual que nuestros antepasados, observamos los movimientos de las estrellas para determinar la época del año, guiando nuestras actividades y rituales agrícolas. La Osa Mayor, como característica destacada del cielo del norte, habría sido un marcador clave para nosotros, ayudándonos a comprender el paso del tiempo y cuándo estaban a punto de ocurrir eventos celestes importantes, como los solsticios.
Esta dependencia de las estrellas, incluida la Osa Mayor, refleja nuestra comprensión sofisticada del mundo natural y nuestra capacidad de vivir en armonía con los ritmos del cielo. Este cronometraje basado en estrellas, combinado con nuestra capacidad de alinear rocas con la posición del sol, ejemplifica aún más nuestro notable conocimiento astronómico y nuestra profunda reverencia por el mundo natural.
Una Lección para Hoy: Armonía Ambiental y Cambio Climático
Nuestra reverencia por el medio ambiente y nuestra sofisticada comprensión de los fenómenos celestes pueden servir de inspiración para las sociedades contemporáneas que se enfrentan a los desafíos del cambio climático. Al estudiar nuestro profundo respeto por los ritmos de la naturaleza, podemos aprender lecciones valiosas sobre cómo vivir en armonía con el mundo natural y potencialmente desarrollar prácticas más sostenibles para el futuro. Nuestra intrincada comprensión de los solsticios y los movimientos celestes ofrece un modelo de cómo el conocimiento antiguo puede contribuir a abordar las preocupaciones ecológicas modernas.
Gracias a la Centro Ceremonial Indígena de Tibes ¡Por organizar un evento tan maravilloso y educativo en estas fiestas!
Animo a cualquiera que nunca haya llegado hasta aquí a que haga lo mejor que pueda para hacerlo. ¡Dejé muchas exhibiciones fuera de esto para incitarlos a llenar los vacíos!
¡Citas/lecturas recomendadas!
Balehegn, M., Balehey, S., Fu, C. y Liang, W. (2019). Conocimiento indígena sobre previsión meteorológica y climática entre los pastores lejanos del noreste de Etiopía: papel en la adaptación al tiempo y la variabilidad climática. Revista de Pastoralismo, 9(1). https://doi.org/10.1186/s13570-019-0143-y
Curet, A. (sin fecha). Real, reciente, réplica: confesiones de un arqueólogo/curador/puertorriqueño. Smithsoniano. https://repository.si.edu/bitstream/handle/10088/120299/Curet_L_Antonio-20200213-Epilogue_Nov252019_Curet%20clean.pdf?sequence=1&isAllowed=y
Curet, A. (2010). Orígenes de la cultura Tainan, Indias Occidentales. Puerta de investigación.
Fewkes, JW (2009). Los aborígenes de Puerto Rico e Islas Vecinas. Prensa de la Universidad de Alabama.
Galbán, A. (2018). Theodoor de Booy en Puerto Rico: una historia no contada en la historia de la arqueología caribeña. Estudios caribeños, 46(1), 3–32. https://doi.org/10.1353/crb.2018.0000
News, U. T. (1970, 1 de enero). Taínos observan el solsticio de invierno en Miami. UCTP. https://uctp.blogspot.com/2008/12/taino-observe-winter-solstice-in-miami.html
A su maestro Flaquer, B. (s.f.). ASTRONOMÍA TAÍNO. RED PARA LA EDUCACIÓN ESCOLAR DE ASTRONOMÍA. http://sac.csic.es/astrosecundaria/es/astronomia_en_la_ciudad/AstroTaino.pdf
Publicado por Miguel Sague Jr el 12 de diciembre de 2008 a las 6:00am Ver Blog. (Dakota del Norte.). ¿Qué es el solsticio?. Red Indígena del Caribe. https://indigenouscaribbean.ning.com/profiles/blogs/what-is-winter-solstice
Religión. Museo Taíno. (2014, 7 de mayo). https://tainomuseum.org/taino/religion
Seigel, P. (2012a). Borinquen antiguo: Arqueología y etnohistoria del puerto rico nativo.. Prensa de la Universidad de Alabama.
Los taínos: ¿Pueden los métodos agrícolas indígenas de Puerto Rico alimentar a la isla y potencialmente mitigar el cambio climático?. Los taínos: ¿Pueden los métodos agrícolas indígenas de Puerto Rico alimentar a la isla y potencialmente mitigar el cambio climático? - Sistema de Gestión de Subvenciones SARE. (Dakota del Norte.). https://projects.sare.org/sare_project/gs23-287/?utm
Centro Ceremonial Indígena de Tibes, Ponce, Puerto Rico
Wilson, SM (2007). La arqueología del Caribe. Prensa de la Universidad de Cambridge.
Commentaires